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Amadeo Puebla (Torralba de Calatrava) |
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Amadeo Puebla (Torralba de Calatrava) |
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La Misionera del mes: María del Carmen Gómez Trujillo |
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Nací en 1956, el día que comienza la primavera, en una familia de clase media de Miguelturra (C-R). Mi infancia y adolescencia se desarrolló en un ambiente de familia numerosa de seis hermanos, conmigo, siendo yo la más pequeña. De familia con medios para darnos unos estudios; de familia religiosa en la que conocí a Dios de forma simple, sencilla. Influenciando por la época, recibí un Dios que trascendía nuestra existencia, pero cuya presencia quedaba alejada de la realidad social, económica; y , por otro lado, un Dios legislador, un Dios de las normas, los ritos, más que un Dios del Amor al hombre y del perdón. También los valores de la austeridad, la honradez de no "pisar" al de al lado, fueron mamadas en estas etapas de mi vida con el ejemplo de mis padres, Lucas y María, y mi tía Bienvenida. En la parroquia participaba de la catequesis y de algún que otro grupo que urgía de reflexión de la Palabra. Entre Ciudad Real y Madrid adquirí la formación universitaria sobre Lengua Española (Filología Hispánica). Fueron años muy importantes en mi vida personal y de fe, pues durante ese tiempo no sólo adquirí unos conocimientos específicos sobre esa materia, sino que participé en el barrio madrileño donde vivía, de las actividades de una parroquia que amplió mi visión de Iglesia. Esta Parroquia estaba llevada por una congregación misionera: Misioneros del Espíritu Santo. Fui consciente de valores positivos en ambientes alejados de la Iglesia y me relacioné y conocí personas, compañeros y compañeras, que me cuestionaban la postura de la Iglesia en aquel momento, e incluso la existencia de Dios. Esto último me supuso buscar razones que justificaran lo que hasta entonces creía y defendía sobre Dios y en comunidad, la iglesia, y trajo una crisis de fe, pues Dios e Iglesia lo había aceptado sin más. Tras este periodo de alejamiento, más de la Iglesia que de Dios, comencé a conocer y vivir un Dios que daba sentido a mi existencia, que podía disfrutar de Él no sólo después de mi muerte, sino en mi estancia en la tierra, y que esto acontecería si tenía en cuenta, amaba al prójimo (= próximo), al hermano, de modo especial a los carentes, a los empobrecidos. Casi al mismo tiempo, fue surgiendo en mí la decisión de compartir unos años con los más empobrecidos que se encuentran en los países del sur. En la madurez de de mi fe, y en esa decisión, contribuyó de forma especial la HOAC (Hermandad Obrera de Acción Católica), que me aportó un Dios cercano a la realidad socio-política de los hombres y el compromiso de transformarla; y sacerdotes y seglares que habían estado en Misiones y que conocí a través de la Delegación de Misiones. Fue en el año 1990 cuando participé en las jornadas de formación misionera en la Asociación de misioneros seglares, OCASHA-CCS (Obra de Cooperación Apostólica Seglar Hispanoamericana-Cristianos con el Sur), pero decidí esperar un año más para tener claridad sobre esa decisión. En el 1992, cuando la decisión de ir de misiones ya la tenía tomada, aprobé en junio las oposiciones de Enseñanza Media. Mi familia se alegró más por lo que eso suponía, en principio, de que no me iría lejos y a pasar "calamidades". Después de los años necesarios para poder pedir excedencia, mi madre y tía con quienes vivía, eran mayores lo que hizo replantearme mi salida en ese momento. En el tiempo de espera formé parte y colaboré con el grupo Opción Sur de la Delegación de Misiones de Ciudad Real cuyo objetivo principal era acompañar, incentivar o crear Grupos de Animación Misionera (GAM) en la Diócesis (Grupo de Misiones de San Pedro, os acordaréis de los encuentros, campamentos...). Fui entusiasmándome más por la Misión "ad Gentes" y reflexionando con más profundidad la corresponsabilidad de todos los cristianos de participar en la Misión (Misión "in gentes" y/o Misión "ad Gentes"). Tras la partida de mi madre y tía para la morada que Dios nos tiene preparada, vine para acá, Brasil. De septiembre a diciembre de 2002, realicé el curso de Formación Misionera que se imparte en Madrid en la Escuela de Misionología y del que OCASHA forma parte con otras asociaciones, congregaciones religiosas, así como sacerdotes diocesanos. En esos meses también convivimos y nos conocimos en OCASHA los que queríamos salir para el siguiente año, y estudiamos los proyectos que eran prioritarios para ser atendidos. Yo formé equipo con Ana Cabria para continuar un proyecto que ya ella, con otros dos compañeros, habían iniciado tres años atrás. A los ocho meses de estar en Brasil el equipo aumentó con un miembro más, Pedro, que renovó también el compromiso. Para mí, este es el primer año de llegada, a partir de marzo de 2003. Además de la adaptación al clima, bichitos, comidas, costumbres, lengua, que no se ha hecho difícil, a excepción de la lengua, pero ya voy entendiendo y me van entendiendo mejor. Lo primero fue ir visitando, para conocer y acompañar con la reflexión de la Palabra de Dios, los municipios y comunidades a atender; y participar de cursos, encuentros de la COPT (Comisión Pastoral de la Tierra), de Cáritas, de Encuentros de Agricultores... que ampliaron la realidad que estaba conociendo. Antes de hablaros de nuestros trabajo aquí voy a presentaros el lugar, las gentes, su cultura, su forma de vida. El municipio de Santa Rosa está situado en uno de los estados más deprimidos de Brasil, Piavi, en el Nordeste brasileño. La población es, en un 90%, de raza negra, descendientes de los esclavos traídos de África por los portugueses. Son gentes hospitalarias, acogedoras, con gran capacidad para el sufrimiento y, al mismo tiempo, con la sonrisa en el rostro. Su mentalidad es de sumisión al poderoso (político, fazandeiro), no cree en un igual, solo en el superior. Debido a la pobreza que viven son personas alienadas, manipuladas a un partido político. No tienen espíritu de asociacionismo. Su religiosidad es popular, con escaso compromiso y preparación, pero muchas veces me sorprende su "sabiduría" y me avergüenzo de la fe que tienen en comparación con la mía si miramos la situación de escasez en que viven. El analfabetismo es elevado, la atención médica se limita a unas horas en tres días por semana. La emigración a las grandes ciudades, Sao Paulo, Brasilia, es alta, quedando los hijos al cuidado de los abuelos. La situación de escasez se convierte en pobreza y miseria en casi todos los barrios y en muchas de sus comunidades. Un 99 por ciento trabaja en el campo, no en tierras propias porque no las tienen, sino en tierras ajenas y en arriendo. Tienen que pagar en especies, (suele ser la mitad de lo que hayan recogido), no disponiendo de ningún otro ingreso, porque no hay industrias, ni la posibilidad de otros trabajos. Esta realidad socio-económica provoca la pobreza y miseria. La Reforma Agraria, tan esperada, no acaba de llegar, aunque hay la esperanza de que Lula la inicie y avance por ser la solución para muchos millones de personas. Tierra hay para dar y tomar, pero improductiva y está en manos de fazendeiros, latifundistas, que en muchos casos las adquirieron ilegalmente, ocupándolas sin tener título de propiedad. La tierra es rica y con agua en el subsuelo, pero, por un lado, los propietarios no dejan plantar nada más que producto de corta duración y, por otro lado, la necesidad de plantar siempre lo mismo: arroz, maiz, y frijol, que es el sustento de su alimentación. Esto impide que sean valoradas otras potencialidades y que se busquen alternativas que les podrían ayudar a subir algo la renta y salir de la miseria. El proyecto en el que colaboramos es de Pastoral. Nuestro trabajo consiste en iniciar la parroquia de Santa Rosa de Lima que comprende cuatro municipios: Santa Rosa, Cajazeiras, Tanque y Arraial con sus sesenta comunidades. A principios de febrero nos programamos con el nuevo padre Gildario. Después de un análisis de la realidad y del horizonte-línea que queríamos para esta nueva parroquia, estudiamos las pastorales que serían prioritarias en esa realidad que habéis conocido un poquito. No coincidimos en las prioridades, pues, para el padre, es prioritaria la pastoral de la Liturgia y el diezmo y, para nosotros, es la Pastoral social y la creación de grupos cristianos comprometidos que reflexionen sobre la vida de la comunidad a partir de la Palabra de Dios. Nuestro acuerdo fue el de respeto mutuo. Os comento nuestro trabajo en algunas de las cuatro pastorales que
llevamos Pedro y A mediados de marzo estuvimos conversando junto con técnicos agrícolas del Centro Educacional Francisco de Rus (CEFAS), perteneciente a la Diócesis, y visitamos dos de los barrios más pobres y tres de las comunidades que pueden tener más posibilidades por la organización y concienzación de los moradores de allí que son los que han de asumir, después de discusiones, las alternativas de interés para pequeños grupos en ese lugar. Nosotros ahí orientando, informando, acompañando, pero son ellos los que tienen la última palabra, los protagonistas de la posible alternativa. En las visitas que estamos realizando todos los meses a los municipios y comunidades, las que podemos atender, estamos compartiendo con ellos las necesidades y/o posibilidades de que algunas de las pastorales comiencen a funcionar. En varias encontramos líderes que acompañan la comunidad y con una gran ayuda, apoyo, para que la comunidad siga avanzando. A veces son algo autoritarias e impiden que haya más participación en la comunidad cristiana. El acceso a la mayoría de las comunidades no es posible con el autobús y como coche no tenemos, lo hacemos con moto que contratamos para llegar. A algunas de ellas llegamos en canoa porque las lluvias de este invierno no permiten otro medio. Es un trabajo lento porque son ellos los que tienen que ir vislumbrando y decidiendo. Nosotros llevándoles la Palabra de Dios que va a iluminarles y darles fuerzas para continuar. Esta es parte de mi experiencia aquí en Brasil y en España. Ha salido algo extensa. Os animo a que continuéis en la concientización de nuestra sociedad. Gracias por vuestra invitación a escribir en la página web. Besos y abrazos para todos. Carmen. Si quieren ponerse en contacto con ella aquí tienen su dirección postal y su dirección de correo electrónico: JOAO
XXIII, Nº 140 SANTA
ROSA 64.518.000 E-Mail:
cargotru@yahoo.es |
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